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<社會心理學> 第一章 社會心理學導論

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第一章 社會心理學導論

第一章 社會心理學導論

1 第一章 社會心理學導論

 

1.1 什么是社會心理學及主要關心問題

我們的生活由無數不可見的細線串聯在一起. – 赫爾曼.梅爾維爾

你永遠無法預言一個人將會如何行事,但卻可以對人的一般行為作出精確的判斷。個體雖然千變萬化,但萬變不離其宗. – Sherlock Holmes, in Sir Arthur Conan Dolle‘s A Study in Scarlct; 1887

We humans are first of all beings in a situation. We cannot be distinguished from our situations, for they form us and decide our possibilities. – The French philosopher-novelist Jean-Paul Sartre (1946)

1.2 社會心理學

  1. 社會心理學 科學研究: 情景(situation)的力量, 如何看待他人影響他人,如何互相關聯的(relate to another).
  2. 社會心理學關心的問題示例
    1. 我們的 social world 多大程度上存在與我們的頭腦中? 主觀與客觀的互動 客觀情景和主觀認識共同決定我們的行為 主觀認識可能成為自我實現的預言 所以不熟悉的場景,最好不要抱任何預言. 要反省自己的假設. 例子如下:
      • 婚姻中對 對方言詞的歸因,以及言詞行為的期望影響我們的行為,而我們的行為又能驗證和促成我們的歸因和期望。
      • 預期教授的孩子聰明,有魅力的人熱情,競爭對手會制造麻煩,這些預期經常變成現實。
      • 別人錯把你的靦腆認作不友善,因而怠慢你;而他的這種舉動又使你對他橫加指責;這樣你的言行最終成了他最初認識的證據。
    2. 如果要求服從命令,你會做殘忍的行動嗎?
      • 納粹大屠殺,有幾千萬普通人奉命行事,在過程中起到作用。
      • 實驗研究,奉命給學習困難者不斷提高電擊,2/3的實驗者完全服從指令 有時情景的力量超乎想象
    3. help or help oneself, 做出的選擇如何受情境影響?
      • 運鈔車上掉下的錢,大多盡了路人腰包
      • 把不屬于自己的東西占為己有,在各種騷亂中

1.3 社會心理學中的 重要觀點

 

1.3.1 我們構建起社會現實

  1. 我們人類總是有一種不可抑制的沖動,想要解釋行為,對其歸因,以使其變得次序井然,具有可預見性,使一切盡在掌握之中. 你我對于類似的情景卻可能表現出截然不同的反應,這是因為我們的想法不同. There is an objective reality out there, but we always view it through the lens of our beliefs and values. 例如:
    • 如何回應 a friend’s insult 決定于 we attribute it to hostility or to a bad day.
    • 對兩個學校間的一場球賽的評價,要求兩邊學生客觀也無法客觀,看到的不同。
  2. 從某種角度來說,我們都是天生的科學家。我們解釋著他人的行為,通常足夠快也足夠準確,以適應我們日常生活的需要。
  3. 我們如何構建這個世界、如何構建我們自己是極其重要的, Our answers influence our emotions and actions. How we construe the world, and ourselves, matters. 有意無意中總是在做著構建(判斷,預言,推理,猜測等認識理解)活動
    • 當他人的行為具有一致性而且與眾不同時,我們會將他的行為歸因于他的人格。
      • 例如,一個人說話總是冷嘲熱諷,我們會歸為此人并行不良,并盡量避免與其接觸。
    • 我們對自己的信念也同樣重要. 關于自己的客觀狀態只是一方面,我們對自己狀態的解釋更加重要,直接左右我們的行為.
      • 對前途樂觀嗎?是否一切盡在自己掌握中?是高人一等還是矮人一頭?

1.3.2 我們的社會直覺的力量強大,但有時又很危險

  1. intuitions are commonplace. 直覺出現在生活的方方面面
    • 我們的 instant intuitions 影響我們的恐懼 (is flying dangerous?), 印象 (can I trust him?), 和關系 (does she like me?). 還有很多其他例子:presidents in times of crisis, gamblers at the table, jurors assessing guilt, and personnel directors screening applicants.
    • 在研究中它出現在不同的概念中,“automatic processing,” “implicit memory,” “heuristics,” “spontaneous trait inference,” instant emotions, and nonverbal communication.
    • Thinking, memory, and attitudes all operate on 兩個層面 – 一個是 conscious and deliberate, 另一個是 unconscious and automatic.
    • “Dual processing,” today’s researchers call it. We know more than we know we know.
  2. 直覺的危險
    • 易得性。覺得飛機比汽車危險,特別是9.11之后。因為看了太多鏡頭和報道. 很經典的錯覺.人們會覺得飛機出事就是直接死,而汽車不是,因為汽車更安全.這是事實.但是,僅看死亡,汽車也比飛機危險.
    • 對自己的直覺也時常出錯。
      • 太過相信自己的記憶力
      • 錯誤的解讀自己的心理
        • 實驗中,拒絕承認某事物的影響,但實際是受到了影響的。
      • 錯誤預測自己的感覺
        • 失戀失業的難受持續時間;贏得彩票后的高興持續時間
      • 錯誤估計自己的未來
        • 中年人買緊身衣,錯誤估計會瘦,而不是更現實相年齡與體重
  3. 我們的生活既可能得益于隱秘的直覺思維,也可能會為其可預計的錯誤所困擾。
    • 需要完善我們的思維方式。
    • 在多數情景中,“快捷省力”的速食型判斷方式足以適應需要. 但在另一些情境中,當準確性變得很重要時,我們最好用批判性的思維來抑制直覺沖動 學習的一個目的也是要建立正確的直覺思維

1.3.3 Social Influences Shape Our Behavior

  • We are, as Aristotle long ago observed, social animals. We speak and think in words we learned from others. We long to connect, to belong, and to be well thought of.
    • 實驗記錄學生的活動,30%的時間在交談。
  • As social creatures, we respond to our immediate contexts.
    • 納粹期間,many decent-seeming people became instruments of the Holocaust.
    • 9.11 期間到處都是愛心
    • 對伊戰的態度,因為地區不同而不同。
  • Our cultures help define our situations. Our attitudes and behavior are shaped by external social forces.
    • our standards regarding promptness, frankness, and clothing vary with our culture. 審美上都有歐美化的傾向, 文化入侵吧
    • 對苗條與豐滿的欣賞. 歷史上的以肥為美. 包括臉也是, 網紅臉, 錐子臉, 以前都是克夫臉吧.
    • 對justice的定義,equality(all receive the same) 或者 equity(those who earn more recieve more)
    • Whether you tend to be expressive or reserved, casual or formal, hinges partly on your culture and your ethnicity.
    • 關注個人的需求欲望morality 還是 家庭,clan, and communal groups 明顯與受西方個人主義文化影響程度有關。

1.3.4 Personal Attitudes and Dispositions Also Shape Behavior

  • Internal forces also matter. We are not passive tumbleweeds, merely blown this way and that by the social winds.
  • Our inner attitudes affect our behavior. 但也存在自我實現,固化
    • 政治態度影響選舉
    • 對吸煙的態度,影響我們面對同伴吸煙時的壓力
  • Personality dispositions also affect behavior. 面對相同的情況,不同人反應不同。
    • 政治迫害,有人報仇,也有曼德拉。

1.3.5 Social Behavior Is Biologically Rooted

  • Many of our social behaviors reflect a deep biological wisdom. 我們繼承了生存下來的祖先的基因. 但是環境很大不同了,還在不斷進化,環境在變,進化就不會停. 這是個成王敗寇的問題,而且強者越強,弱者越弱.
  • nature and nurture together form who we are.
  • dating and mating, hating and hurting, caring and sharing 都受基因的影響,同時 最大的遺傳能力是學習是對環境的適應能力,因此,We are sensitive and responsive to our social context.
  • We reflect the interplay of our biological, psychological, and social influences.
    • Stress hormones affect how we feel and act.
    • Social ostracism elevates blood pressure.
    • Social support strengthens the disease-fighting immune system.

1.3.6 Social Psychology‘s Principles Are Applicable in Everyday Life

  • Social psychology has the potential to illuminate your life, to make visible the subtle influences that guide your thinking and acting. And, as we will see, it offers many ideas about how to know ourselves better, how to win friends and influence people, how to transform closed fists into open arms.
  • 對社會來說也有應用. for human health and well-being, for judicial procedures and juror decisions in courtrooms, and for influencing behaviors that will enable an environmentally sustainable human future.

1.4 Social Psychology and Human Values

 

1.4.1 Obvious Ways Values Enter Psychology

  1. 與時代有關,時代的關注點影響 研究課題的選擇。Social psychology reflects social history。
  2. Values differ not only across time but also across cultures. 不同地區關注點也不同。
  3. Values also influence the types of people who are attracted to various disciplines。從事心理學研究的人也和其他專業的人有所不同。
  4. values 經常作為被研究的目標。但是這些研究也 無法回答什么 value is right.

1.4.2 Not-So-Obvious Ways Values Enter Psychology

 
  1. 科學并非全然客觀

    "科學并非簡單地對自然加以描述與解釋;它是自然與我們的自我互相影響的產物;它對自然的描述基于我們對自然提問的方式。" – Wemer Heisenberg, Physics and Philosophy, 1958

    1. 科學并不是全然客觀的。 受我們大腦的工作方式的影響,如果但腦沒有預先設定你將知覺到某個物體,它便把這個物體阻隔在你的意識之外. 即使擺在面前也意識不到. 所以才會有恍然大悟. 所以才要拓寬視野. 我們對現實的直覺會為我們的預期所左右,這即是關于人類大腦的一個基本事實。 所以首先要檢查自己在各種場景下的預期
    2. 客觀現實的確存在,但我們總是透過信念與價值觀的眼睛觀察它們。 例如:
      • 讀書的時候,你并沒有意識到你同時也在看著你的鼻子。
      • 兩個大學之間的橄欖球比賽,不同球迷自身的觀點影響他們解釋事物
      • 特定文化群體有自己的“無需檢驗的假設”,但與其他文化的人對比能看出差異。
  2. PSYCHOLOGICAL CONCEPTS CONTAIN HIDDEN VALUES
    1. 看上去我們像是在陳述某種事實,其實我們所作的卻是價值判斷
    2. 對于科學,即使是停留在描述現象的層面上,那也是一種人類活動。那么,已有的信念與價值觀會影響社會心理學家的思想行為就是自然而然的事了。
      • 成熟不成熟;適應良好或適應不良;心理健康或心理不健康。
      • 馬斯洛對“自我實現”的定義,其實反應了他的個人價值觀
      • 自由戰士,恐怖主義者;福利,救濟;民主主義,愛國主義;婚姻解放,通奸。
    3. 很多評價的別有深意
      • 反對的社會影響“洗腦”;自己從不嘗試的性行為“性變態”;雄心勃勃的男人,盛氣凌人的女人;小心謹慎的男孩子,怯生生的女孩。
    4. 許多專家的建議其實是表達的他們自己的個人價值觀. 科學并不是回答何為終極道德義務,不是回答生活的目的與方向和在,不是回答什么是生活的意義,事實上,科學也無法回答這些問題。 例如:
      • 健康心理學專業人士建議應該如何生活;育兒專家指如何養育子女;心理學家鼓勵我們不要考慮別人的想法而應該自由地生活。
      • 評價標簽描述同一類的行為反應,如傾向于自我評價很高且不承認存在問題,有的解釋為高自尊,有的解釋為自我防御. 反映了他們的不同價值判斷
    5. 對于從事社會科學研究的人來說,一個極有誘惑力的錯誤便是 從"這是什么"的描述 偏轉到"這應該是什么". 哲學家稱此為 自然主義的謬論(naturalistic fallacy) 是與應該之間無通途
    6. 如果大多數人沒有變現出某種行為,這并不意味這他就是錯誤的行為。即使大多數人變現出某種行為,那也并不意味他就是正確的. 一旦事實的客觀描述變成了“應該如此”的說明陳述,我們就是把自己的價值觀納入了其中。
    7. 科學的主觀性并不意味著應該放棄不信科學,而是需要持有不同偏見的研究,不斷將信念與事實相互印證,系統的觀察與實驗,不斷清洗我們用以觀察這個世界的鏡片. 雖然只能主觀,但還是可以認識的. 人的這種主觀性,正是我們需要科學,需要不斷研究探索的原因
  3. 與其他學科的關系

    "知識本是一體的。把它分成不同的學科只是屈從了人類的軟弱而已。” – Sir Halford John Mackinder, 1887

    1. 我們在從各個不同的學科角度來研究人類,從基礎學科到綜合學科。具體的探討內容與采用的視角有關。
      • 例如,“愛”,生物學家探討化學物質;社會心理學家探討個性與條件;詩人贊美各種體驗。
      • 地理學家解釋海岸線;地質學家解釋板塊移動;物理學家解釋地心地殼巖漿。
    2. 不同層面的解釋都包含了某一個真理,都只是真理的一部分,各種不同層面的解釋可以互為補充 誰說真理只能有一家?并不矛盾而互為補充 不僅科學.其他解釋也一樣,都可以有多個層面,各有各的結論
    3. 由此似乎可以從應該科學的還是主觀的看待人性這類無益的爭論中解脫出來,這并非一個“非此即彼”的選擇。

1.5 I Knew It All Along: Is Social Psychology Simply Common Sense?

"一流的理論作預測,二流的理論下禁令,三流的理論進行事后的解釋。” – Aleksander Isaalovich Kitaioorodiskii

"做個時候諸葛總是易事。” – 夏洛克.福爾摩斯在《托爾大橋疑案》中的話。

"所有重要的東西在很早以前就已提到過了。” – 哲學家懷特海

"生活是正著來活,卻是倒著去理解."

  1. 一份解釋性樣例
    • 受過良好教育的士兵比教育水平低的士兵在適應方面遇到更多困難(從“社會”大學的人比知識分子更能適應戰斗帶來的焦慮)
    • 南方士兵比北方士兵更能適應炎熱的南海島嶼氣候(南方人更適應炎熱的氣候)
    • 白人士兵比黑人士兵更熱衷與晉升(多年的壓迫降低了成就動機)
    • 南方的黑人士兵更喜歡來自南方的長官而非來自北方的(因為南方長官更習慣與黑人打交道,更有技巧)

    然而事實與解釋全部相反. 說得通, 有道理, 并不意味這正確. 甚至毫無關系.

  2. 常識存在一個問題,就是我們經常事后才想起與結果相應的常識 ,事后聰明遠比先見之明來的容易。當得知實驗結果時,人們便突然間覺得結果不是那么令人驚訝. 例如,上面的實驗結論就與事實完全相反。
  3. 幾乎絕大多數心理學實驗的可信結果看起來像常識,不過是在知道結果之后. 其實就是僅僅因為生活中聽過見過正確過就覺得是常識,但其實生活缺少實驗室中的明確性,條件,因果等等,沒有前提條件適用環境,生活中的常識也就少了使用價值
  4. 事實上,幾乎任何結論都會因諺語格言的解釋而變成常識
    這邊更正確還是這邊。。。
    墮落的人不能幫組另一個墮落的人 墮落的人能夠幫助另一個墮落的人
    人多手雜反而礙事 三個臭皮匠頂個諸葛亮
    機不可失,時不再來 三思而后行
    有備無患 船到橋頭自然直
  5. 常識有正確有錯誤還有模棱兩可。這就是需要科學的理由:幫助我們區分真實與幻影,區分真正的預測與簡單的事后聰明。
    • 錯誤的。常識與行醫經驗讓醫生們相信放血能抑制傷寒。直到有人做了實驗,證明了沒效果。
    • 正確的,或者都可能。幸福是得知真相還是沉迷幻想?
  6. 事后聰明偏見,可能令我們妄自尊大,高估了自己的智慧能力。
  7. 以為結果顯而易見,而傾向于過度責備錯誤決策,而不褒獎正確決策。同樣原因,可能因為自己的錯誤而自責不已。
    • 9.11FBI其實有收到相關信息,但被淹沒在噪聲中
    • 早知道這樣,我就早點。。。
    • 內科醫生解剖后得知癥狀與死因后,疑惑自己之前為何為錯誤診斷

1.6 研究方法

"再沒有別的力量更能拓寬我們的眼界,即一種對生活進行系統真切的觀察研究的能力。” – 羅馬皇帝Marcus Aurelius, 《沉思錄》

1.6.1 事實和理論

  1. 普通人在觀察別人的同時,也都形成了關于人類如何看待彼此,如何互相影響與聯系的種種想法。只是專業社會心理學家,更系統(形成理論),更花力氣(通脫實驗研究,探討因果關系)
  2. 事實 是一種達成了共識的陳述,這種陳述有關我們所觀察到的一切 事實也是主觀的
  3. 理論 是一套原則的整合,是對事實進行總結與解釋的觀點,能對所觀察到的事件進行解釋與預測。理論是科學性的速記。
  4. 理論不僅進行總結,還隱含可驗證的預測,這些預測被稱為 假設. 可以根據假設,以證偽的方式來驗證理論;預測可以為研究指明方向;體現應用價值。
  5. 如何評價一個理論的好壞?
    • 能對多大范圍內的觀察結果進行有效總結
    • 對如何證明或修改,新的探索方向,應用方向這些方面是否有清晰的預測

1.6.2 相關性與因果性

  1. 相關研究(correlational) 探尋兩個或多個因素之間的自然關系。適用于自然場景中的研究,但是對因果關系的解釋十分模糊. 實驗研究(experimental) 通過操縱一些因素來考察它們對其他因素的影響。
  2. 大眾心理學的混亂思想背后便是相關與因果的混淆 相關研究可以讓我們去預測,但不能推論改變一個變量將會導致另一個變量的改變。
  3. 例子: 墓園研究,研究壽命與墓碑造價關系。
    • 與現在的其他調查結果一致,地位與健康成正相關。
    • 當兩類因素如地位和健康放在一起時,我們很可能會得出一個因素影響另一個因素的結論。
    • 可以假設地位在某種程度上可以保護某人不受疾病的威脅;或者也可以假設,健康促進了活力與成功,活得久積累財富越多或者孩子更事業有成;甚至還可以假設,地位高的人群中吸煙比例少很多。
  4. 例子,自尊與學業成績
    • 高自尊的孩子往往有較好的學習成績,或者說,學習成績更高的人具有更高的自尊,甚至說,自尊與成就相關可能是因為兩者都與潛在的智力與家庭地位等因素有關. 雖然沒有明確的因為所以,但語言結構本身就暗示著一種因果關系, 普通人犯錯也很好理解
    • 相信前者的人,就會努力提高孩子的自我形象。例如美國30個州頒布了170多條增強個體自尊的條例
    • 事實上,當運用統計方法除去智力與家庭的為的影響效應后,自尊與成就之間的相關也不存在了。

1.6.3 調查研究時的問題

  1. 問題次序
    • “日本政府是否應該對美國工業品在日本的銷售數量設定限額”與“美國政府是否應該對日本工業品在美國的銷售數量設定限額”。正序時,大多回答否,逆序時,大多回答是。
  2. 答案選項的編制
    • “希望能源中多大比例來自核能”的41%,問“希望能用中有多大比例來自1核能2煤3其他”得21%
    • “當前最大問題是:能源短缺,公共教育質量,污染為題,或者其他”得32%公共教育質量問題。而問“當前最大的問題是”得1%教育問題。
  3. 問題的措辭
    • 23%認為“救濟窮人”花銷過大,53%認為“福利問題”花銷過大
    • 大多數人同意削減“外國援助”,而增加“幫助他國饑餓民眾”
    • 54%認為應該“禁止”發表攻擊民主的言論,75%認為應該“不允許”發表這樣的言論
    • 40%同意“禁止同性戀婚姻的修正案”,而55%贊成“只允許婚姻發生在男性和女性之間的修正案”
    • 否定標準“含有30%脂肪”,而通過標準“70%瘦肉,30%脂肪”
    • 不能在祈禱時抽煙,但可以在抽煙時祈禱。
    • 蘇丹的故事,蘇丹夢見自己掉光了所有牙。第一個解夢的說:您會目睹家庭成員的死亡。第二個解夢的說:你將最長壽。**`請記住一點:重要的不僅僅在于你說話的內容,還在于你說話的方式`**

1.6.4 Generalizing from Laboratory to Life

  1. 現實中的自發的相關性研究 促成了 實驗研究;而實驗研究的結果又對現實產生了影響。在很多方面,現實與實驗都有一致性。
    • 電視對孩子的影響;helping, leadership style, depression, and self-efficacy.
  2. 然而從實驗室拓展到現實生活的過程中,也有很多需要注意。
    • 現實永遠不會像實驗室中那樣控制條件。
    • 實驗樣本也主要是在校學生。
  3. content和process的一致性是有差異的。the content of 人們的想法和行為(例如態度), the process by which they think and act(例如態度與行為如何相互影響)
    • content 可能差異很大,但是 process 相對小些。
      • 兩個地方的人 loneliness 的程度不同,但是 the ingredients of loneliness 基本是一樣的——shyness, uncertain purpose in life, low self-esteem
      • 不同種族的成就和犯罪不同。但是影響因素是相同的 family structure, peer influences, and parental education predict achievement or delinquency for one ethnic group
  4. Although our behaviors may differ, we are influenced by the same social forces. Beneath our surface diversity, we are more alike than different.

 

2 總結與讀后感

 

2.1 化"客觀"為"主觀"

主觀認識影響行為. 特別是對別人行為進行意圖解釋時(歸因), 是好意還是惡意? 是看得起還是看不起? 消極的預期會造成如下3個層次的影響:

  1. 影響自己的心情,
  2. 影響自己回應的對方的方式,
  3. 影響對方回應你的回應的方式.

看到的并不是全部事實. 在同事間, 夫妻間, 朋友間相處時, 首要的, 是要意識到: 對方的行為可以有多種解釋. 做到"客觀"實際是不可能的, 無論如何都是"主觀的". 不要認為自己的想法是客觀的. 所謂的"客觀"可能還是一種消極的"主觀". 所以, 問題不在于"盡量客觀的去理解別人", 而是在于如何主觀理解別人, 進一步在于 如何與別人互動. 而互動的關鍵在于自己的主動: 主動提問, 給被人澄清的機會. 主動表達, 告訴別人自己的感受和理解. 主動引導, 將關系往自己期望的方向引導.

我們對自己的行為也在做著歸因. 聽起來很奇怪, 自己對自己的意圖應該是充分了解的, 為什么還會做歸因呢?

2.2 文化入侵.

2.3 持續進化

人是自然動物, 人要適應自然環境. 同時, 人也是 社會動物, 人要適應 社會環境. 從 個體的角度看, 對自然環境的適應幾乎是不可見的, 而對 社會環境的適應 似乎是 無時無刻地進行著.

2.4 是與應該之間無通途

2.5 相關性與因果性

 

<社會心理學> 第一章 社會心理學導論

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原文:https://www.cnblogs.com/flameNoodleKing/p/10803449.html

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